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主客间的关系，称作三轮，此是一切法的基本结构。 如六根为主，六尘为客，六识为主客相接的结果。执我为主，境界为客，我对境界的触受，产生了思考和感觉，便是主客互动的影响。这是从审察身心及种种现象所作的分析...取 不以个人好恶作种种思惟 分别六尘 转生无穷无尽的烦恼 第二是包容─ 体念一切众生于无始劫来 染污不净 遂有坚固的我执和习气 随业显发，甚可怜悯 放下即能自在解脱 觉性湛然 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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唯阿赖耶识不托本质，而自变自缘；而前六识，皆托阿赖耶识所变根身器界之相分为本质，即第七识亦托阿赖耶识之见分为本质，然后在各识自体（P27）上再变一重相分为所缘。观乎此，则心外无一法，万法是心影，...菩提心影：释疑篇（一） 作者：慈航法师 目 次 菩提心影自序 一、对于佛教误会之解释 二、迷信的辩论 三、为什么不结婚 四、为甚么要吃素 五、因果是迷信吗 六、佛教是保险公司吗 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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第一义’。——要示众生：日用之根尘识界即是诸佛自觉圣智境界。光照万八千土，即共不共十八界。诸佛究竟常寂光，众生于法相常迷全迷。有情含识全昧，故佛‘天雨四华（开、示、悟、入四位）。大地六番震动（住、行、...清净’。若内观：观六识之妄心，成三谛之天然性德。修外境，须观妄色成真色。应‘观一境，须当处全摄诸法。当处“理具三千”。当处转妄成真。方名“圆观”’。《辅行》云：唯信法性。不信其诸。众生无始未曾离念、...
沈仁岩
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缘耳。其一分随 即能将此车等，变为影质境，而离弃车等之实事境也 ﹔必五识于实事，境长不相离，成就事后，方为成立 。故等之为言简六识，而不取。 又复于串修果智所了色 (假想观中极微色) ，诚非呾迦...为此诪 张之议耶﹗六难如是，和集已破。 若尔，如何说诸极微非根所见，又复何如唯有如知 (意 识名) 能见极微。由其尘相非是识义，非是依根识之境界， 故曰非根。非根之义，独是如知之所观察。复如何...
欧阳渐
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，以想蕴于境 取像，以行蕴迁流造作，以识蕴了别集摄。这些精神作用是 透过六根 (眼、耳、 页250 鼻、舌、身、意），去认识六尘 (色、声、香、味、触、法 ），并由六根和六尘相对引生六识 (眼识、耳识、鼻识、舌 识、身识和意识）而造成的。由于六尘飘流不定、诸法如幻 缘生，六根的认识功能往往产生偏差，遂使世间万象生灭无 常、苦厄不息。凡夫众生虽能心生智慧，但这种世间智慧并 不足以...
张静二
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之八识，虽佛性本净而带 有妄幻者也。而其妄幻作用始终不停生灭，执而不舍，此谓 之七识也，且对六尘亦有生起喜乐憎恶种种情绪之作用，此 谓之六识也，余感官作用者，则前五识也，故前七识者乃无 明妄幻...丈夫也。或以破第 六、七、八识配三关者，稍嫌含混，毋必泥执。行者悟后保 任，正是转化六、七识之妄想执着，惟此真我光灼灼、赤洒 洒，似皓月当空而明明 384页 历历，日用云为，腾腾任运，任运...
果严法师
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乃宣说，灭内外入所生六识，名之为常，以 是常故，名之为我，有常我故，名之为乐，常我乐故，名之 为净。」此则汇四归一，亦即从显用而归到一体。由此两节 解说，我人对常乐我净之义，亦足可了然于胸。能了然...均有所偏重，贯注在 某一面的深阐发扬，未顾及到整个涅盘之完满胜义。完成此 一胜义者，我以为应是大般涅盘经，虽然涅盘经之思想和唯 识思想孰前孰后，还难断定，但涅盘经之内容，涵盖了中观 和唯识 (...
张曼涛
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现行法 能熏入第八本识，生起自类种子，故名因缘现行性。若无强 盛力量而不能为「能熏」者，则非因缘性。如第八本识及六 转识中业所招感者，均非因缘性，以无强盛力故，不能为「 能熏」故。成唯识论云：「除佛果善，极劣无记；余熏本识 生自类种，此唯望彼，是因缘性。」即谓于七转识等中诸现 行法，除去佛果善一切善法，及除去六识中业所招感之极劣 无记----即异熟生，以此无记在四无记中为最劣弱，故云极 ...
雨囗
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了得客观的法性。名言──名句文、心识，有指向对象、显 了对象的作用。他们以为：凡是所知的，皆是有的，如不是有的，即不能成为所 知的。佛说六识必由根、境为缘而生，无境即不能成为认识。如萨婆多部说：过 去...只说有六种。罗什法师的译有十种，可能 是根据的梵本不同。这如龙树『智度论』卷三十二说：「一一法有九种相」，九 种是：性、法（即相）、体、力、因、缘、果、限碍、开通方便。卷三十三说到 ：业、力、所作、因...
不详
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中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松...陆，其羽可用为仪。吉。”遂以“陆”为姓“羽”为名，“鸿渐”为字。陆羽生性淡泊，清高雅逸，喜欢与文人雅士交游，《全唐诗》中搜录了陆羽写的《六羡歌》：“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮登台，千羡...
源 提
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